Lausanne Movement

洛桑信约（The Lausanne Covenant）是第二届世界宣道会议的宣言，也是赴会者在主面前所立的信约：为福音齐心努力。本文由香港代表团中的唐佑之博士，与数位华人华表协同译出。

我们是主耶穌基督教会中的肢体，来自一百五十余国家，参加洛桑的世界佈道会议，同心赞美上帝，因他赐给我们极大的救恩，因他的恩慈，带领 我们与他相交，并与众肢体彼此相交。为了上帝在这个时代的作为，我们感到兴奋，然而为许多尚未成就的佈道事工，觉得有使命感。我们深信福音是上帝的好信 息，赐给整个的世界。人们决心顺服基督的使命，向每一个人传福音，使万民作主的门徒。国此我们要重申我们的信仰与决意，将此信约公诸于世。

我们确信上帝是唯一永恒的，是创造世界的主宰，圣父，圣子，与圣灵三位一体的上帝，照他旨意的目的，管理万有。他也曾在世界里选召人归 他，又差遣他的子民回到世界，作他的仆人与见证人，建立基督的身体，荣耀他的圣名。我们感到羞愧，承认我们常常违背上帝的呼召，没有实行我们的使命，对世 界妥协或退却。然而我们也感到欢欣，因为在我们这瓦器里仍有福音的宝贝，这是我们的任务，要借着圣灵的能力，将这宝贝显明出来，所以我们要重新奉献自己。 （赛40：28；太28：19；弗1：11；徒15：14；约17：6,18；弗4：12；林前5：10；罗12：2；林后4：7）

我们确信全部圣经包括旧约与新约，是上帝的默示，完全可靠，绝对权威，在整体上是上帝唯一记载成文的话语，作为我们信仰与生活不可更改的 准则。我们也确信，上帝话语的能力成就救恩的目的。圣经的信息是对全人类宣讲的，因为上帝在基督里和圣经中的启示是不可更改的，今日仍借着圣灵说话。圣灵 在各种文化中光照属上帝子民的心智，使他们从各自的见解中，得新领悟其中的真理。圣灵以上帝诸般的智慧，将这真理恒久地显明给整个的教会。（提后3： 12；彼后1：21；约10：35；太5：17,18；弗1：17，18，3：10,18）

基督—世界唯一的救主

我们确信，只有一位救主，只有一个福音，然面可以有许多佈道的方法和途径。我们承认，人类借着上帝的自然启示，对上帝有若干的知识，但这 种知识不能使人得救，因人的不义压制真理。我们反对所有认为一切宗教及意识形态都包含有基督相等启示之综合论调及协商，因这是违背基督与他的福音的。耶穌 基督是唯一的神而人者，他舍已作为罪人唯一的赎价，他是上帝与人之间独一的中保。没有别的名我们可以靠着得救。人人都因罪而灭亡，但上帝爱所有的人，不愿 一人沉沦，唯愿人人悔改。然而凡拒绝基督的，就是弃绝救恩之乐，他们就自行定罪，永远与上帝隔绝。我们传扬基督为世人的救主，并不是认为人人都可以自然得 救或至终得救的。我们也否认一切宗教能提供救恩。传福音是宣告上帝爱世上的罪人，并吁请人悔改与相信，全心全意地接受他为救主，为主。耶穌基督是超乎万名 之上，万膝都要跪拜，万口都当承认他是主，这是我们所希冀的。（加1：6～9；约1：9；徒17：26～28；提前2：5,6；徒4：12；彼后3：9； 提前2：3,4；约3：16～19,4：42；腓2：9～11）

佈道的性质

佈道就是将福音传扬出来。这福音是照经上所记：耶穌为我们的罪而死，从死里复活，使我们的罪得赦，而且将圣灵赐给我们悔改相信的人。我们 基督徒在世上的存在是必须的，因为这样才使佈道的“对话”可使听者感悟而明白佈道是传扬基督，劝导人们个别信靠主与上帝和好。佈道的目的使人进入教会的团 契，而在世上负责事奉。（林前15：4；徒2：38；约20：21；林后4：5,5：11,20；徒2：47；可10：43～45）

基督徒的社会责任

我们确信上帝是全人类创造者及審判者。所以我们应共同负起他对人类的关怀，就是对社会的公义及和好之关切，使受压迫的人得以自由。人是按 上帝的形像造的，每个人不论种族、宗教、肤色、文化、阶层、性别或年龄，都具原有的尊严，所以应当受到尊重及服事，不应非难。我们在此表示忏悔，因忽略佈 道和社会关怀，并认为这二者是互相排斥的。与人和好，并不等于与上帝和好，社会关怀也不等于佈道。社会及政治行动更不等于佈道，虽然二者都 是我们基督徒的责任。因为这是我们信念之当然表现；这信念就是对上帝与对人的。我们要对邻舍有爱心，对基督有顺服。救恩的信息也包含审判的信息，就是审判 一切方式之排斥，压迫及歧视。无论何处有罪恶与不公正的事，我们都不怕斥责。当人们接受基督时，他们就重生，进入他的国度；在这不义的世界中，必须表彰并 传扬上帝的公义。如果我们所强调的救恩不能使我们在个人与社会的责任上有整体的改变，这就不是上帝的救恩。（约17：18,20：21；太28： 19,20；徒1：8,20：27；弗1：9,10，3：9～11；提后2：21；腓1：20）

教会与佈道

我们确信基督差遣他得救的子民到世上，正如父差遣子一样，这就呼召我们付相似的代价时深入世界。我们需要突破教会狭窄的藩籬，进入非基督 徒的社会。在教会牺牲的事奉中，佈 道是首要的。世界佈道事工需要整体的教会将完整的福音带给整个世界。教会是上帝宇宙计划的中心，是他命定的传福音之途径。传十字架的教会必须本身有十字架 的印记。当教会背叛福音，缺乏对上帝活泼的信心，以及对人真诚的爱心，在一切事工上，尤其在推进及财政方面不够忠实时，就成为佈道的绊脚石。教会是上帝子 民的群体，不是一个机构，不可与任何特殊文化，社会或政治制度，以及人为的意识形态认同。（约13：35,17：21,23；弗4：3,4；腓1：27； 约17：11～23；来13：3）

佈道的合作

我们确信教会在真理中有形的合一是上帝的目的，佈道也呼召我们联合，因为合一使我们的见证有力量，反之分裂有损于和好的福音。我们也承认 组织的合一可以采取许多形式，但却未必对促进佈道的事工有所助益。我们具有相同圣经信仰的人，应该密切地在团契事奉以及见证上联合。我们承认我们的见证有 时会因混杂的个人主义及不必要的重复而受阻。我们深愿自己能在真理、敬拜、圣洁及使命上要寻求更深之合一。我们切求地区的与功能的合作作策略性的计划，有 相互的勉励，分享资源与经历，使教会的使命得以进展。（约17：21,23；弗4：3,4；约13：35；腓1：27；约17：11～23）

教会在佈道工作上同工

我们感到欣慰，一个新的差传时代已经开始。西方控制的陈旧的方式正迅速地消失。上帝正从新兴的教会中掀起了伟大的新的力量，去从事世界佈 道事工，因此表彰佈道的责任是属于整个身体。故此所有的教会，应求问上帝，也自问应如何把福音传给当地的人及差派宣教士到世界的其他的地方，对差传的责任 及角色应不断的加以检讨。因此教会彼此间的同工应该增进，而基督教会的普遍性也就更清楚的表彰出来。我们也为那些从事圣经翻译，神学教育，大众传播，基督 教文学，佈道，宣传，教会更新及其他特殊事工的所有特别机构感谢上帝。他们亦当时刻自我检讨，衡量自己在教会的使命上所尽的本份。（罗1：8；腓1： 5,4：15；来13：1～3；帖前1：6～8）

佈道任务的紧急性

世上有廿七亿余人，占全人口三分之二以上，尚未接触福音。这么多人遭受忽略，我们深感羞愧。这对我们及整个的教会是一种恒久的谴责，然而 现在全世界各处正以空前未有的渴望，要接受主耶穌基督，我们确实相信，这是让教会和教会机构，恳切为尚未听闻福音的人得救祷告，而且，尽快展开新的努力， 成就世界佈道事工。在已接受福音的国家内，外国宣教士及财力之减少，反而促进教会在自立中成长，并且进而将资源分送至福音尚未传到之地区。宣教士们应以谦 卑服事的精神，在六大洲内相互差传，此一目的应以一切可行的方法，在最短的时间内，使每一个人，能有机会听到，明白并接受福音的信息。我们不能期冀在一个 没有牺牲的情况下，达到这个目的。我们为千千万万不公平的待遇中所造成的贫乏人们，感到震驚。我们这些活在富裕境况中的人们，当尽责去过一种简朴的生活方 式，为的要更慷慨地捐助及佈道。（约9：4；太9：35～38；路9：1～3；林前9：19～23；可16：15；赛58：6～7；太25：31～46； 徒2：44～45；4：34～35）

佈道与文化

世界佈道策略的发展，要求创造性与先锋性的方法。在上帝的引导之下，结果将使教会一方面深深的植根于基督，同时与它们的文化息息相关。文 化必须经过圣经真理的考验与判断。人既是上帝所造的，他的文化必含有美与善之丰富内容。然而人已经堕落，所以文化的某些部份是被罪所玷污，且有魔鬼的成 份。福音并没有预先假定，某种文化比其他优越，而是根据福音真理的公义的原则，评估一切的文化，且在各种文化中坚持其道德的绝对性。宣教工作有时将外国的 文化与福音一起输出，以致使教会受制于文化，而不是服膺圣经的真理。基督的佈道者必须谦卑地倒空自己，但仍用他们个人的真诚作别人的仆人。教会也必须致力 于改造并充实文化，这一切都为上帝的荣耀。（可7：8,9，13：创4：21,22；林前9：19～23；腓2：5～7；林后4：5）

教育与领袖

我们承认，有时为求教会的成长而忽略了教会的深度，以致将佈道与培灵分开。我们也承认差传工作，有时对当地的领袖不夠积极地装备和鼓励就 将责任交托他们。各教会均应适合当地的情况；本色教会应有本色领袖。在各国有各别的文化，所以应设置有效的训练计划，造就教牧人员与一般信徒，使他们在真 理上，佈道，培灵，及事奉的操练上长进。这些训练计划不必仰赖任何固定的方法，而应依照圣经的准则及当地的集思发展创新的构想。（西1：27,28；徒 14：23；多1：59；可10：42～45；弗4：12,13）

属灵的争战

我们深信我们正从事恒久的属灵争战，抵挡恶魔的权势。他们恣意推翻教会，破坏世界佈道的工作，我们需要以上帝的兵器装备自己，以真理与祈 祷作为属灵的武器来应战。我们发现仇敌的活动不仅在教会外传播似是而非的理论，更在教会内怂恿我们接受假福音，歪曲圣经事实，人取代上帝的地位，我们需要 儆醒，以分辨的心，维护圣经的福音。我们认为我们决不受世俗思想与行为的影响，决不向世俗投降。跃然我们可以细心研究教会成长，不仅在数字方面的进步，更 是属灵方面的长进。这些都是有价值的，我们有时似乎没有注意，然而我们承认有时为求人们对福音有良好的反应，不惜用各种方法施展压力，注意统计等属世的方 法。教会必须在世界之中，然而世界却不可在教会里面。（弗6：12；林后4：3,4；弗6：11,13～18；林后10：3～5；约壹2： 15～26,4：1～3；加1：6～9；林后2：17,4：2；约17：15）

自由与逼迫

每一个政府都是上帝所命定的，为要获得和平，公正与自由的情形，使教会可以顺服上帝，服事主基督，不受拦阻，宣扬福音。所以我们要为国家 的领袖祈祷，并且要求他们保证思想与良知之自由，并重视实践及传扬信仰。这是合乎上帝的旨意，也在普世人权宣言中所说明的。我们也深切地关怀那些为谨守信 仰而被囚的人，以及那些为耶穌作见证而受苦的弟兄们。我们应许为他们的自由祈祷与努力，同时也不因他们的遭害而怯弱。上帝帮助我们，使我们不计代价，反对 不公正的事，而忠于福音。我们也不可忘记耶穌的警告：逼迫是无可避免的。（提前1：1～4；徒4：19,5：29；西3：24；来13：1～3；路4： 18；加5：11,6：12；太5：10～12；约15：18～21）

圣灵的能力

我们深信圣灵的能力。父上帝曾差遣圣灵为圣子作证，若无圣灵的见证，我们的见证一定失败。圣灵使人知罪，信服基督，得以重生及长进，都是 他的工作。况且圣灵是宣教的灵，所以佈道只能在圣灵充满的教会中才会自然地兴起。任何的教会若不作宣教的教会，她就自相矛盾，消灭圣灵的感动。普世的佈道 工作要成为实际，必须先有圣灵在教会中作更新的工作，在真理，智慧，信心，圣洁，仁爱与能力中更新。所以我们呼吁所有的信徒祈祷，求上帝的灵来复兴教会， 使教会在上帝的手中成为合用的器皿，使全地听见主的聲音。（林前2：4；约15：26,27；约7：37～39；徒1：8；诗85：4,7,67： 1～3）

基督的再来

我们相信耶穌基督必在权能及荣耀中再来，是可见的，为成全他的救恩及审判。这再来的应许是我们佈道更进一步的激励，因我们记念他的话说， 这天国的福音必先传给万民。我们相信在基督升天及再来之间的过渡时期，乃由教会的佈道事工所填满，所以我们未到终点决不歇息。我们也记得他的警戒说：假基 督及假先知们要为最后的逼迫者铺路。因此我们拒绝人类之狂傲及自信的幻梦，以为人能在地上建立乌托邦。我们基督徒确信上帝必成全他的国度，我们也以热切期 待的心情仰望那日之来到，就是新天新地，有义居在其中，上帝要作王直到永远。同时我们乐意重新奉献自己给他，为世上的人顺从他使命。（可13：10；徒 1：8～11；太28：20；彼后3：13；启21：1～5）

结语

因此，我们以信心与决意和上帝，亦和弟兄姊妹严肃坚立此约。让我们共同计划，合力事奉，同心祈求，作成世界佈道的事工。我们呼吁别人与我们同工，願上帝以他的恩惠，为他的荣耀，帮助我们，使我们誓忠于此信约。阿们，哈利路亚！