Análisis Mundial de Lausana

Julio 2014 · Volumen 3 / Número 4

Resumen Del Número De Julio 2014

Bienvenido al número de julio de Lausana Análisis Global.

Esperamos que este número le resulte estimulante y útil. Nuestra aspiración es la de proporcionar un análisis estratégico y creíble, información e introspección, para que como líder esté mejor equipado en la tarea de la evangelización mundial. Es nuestro deseo que el análisis de las tendencias actuales y futuras y su desarrollo le ayude y a su equipo a tomar mejores decisiones sobre el desarrollo de aquello que el Señor ha confiado a su cuidado.

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En este número nos ocupamos del legado de Lausana 1974 después de 40 años. También analizamos el evangelio de la prosperidad: una tendencia que ha surgido recientemente y que no estaba en la pantalla del radar misionero como un gran desafío de la evangelización mundial (aunque la llamada a un estilo de vida simple en El Compromiso de Lausana podría haber indicado que la cuestión estaba en el horizonte).

Nuestros artículos sobre las respuestas evangélicas al hinduismo y las cuestiones presentes a las que se enfrentan las iglesias de China, resaltan los desafíos afrontados por la iglesia de los dos países más grandes del mundo que juntos suponen un tercio de la población mundial. Sin embargo, a pesar de las presiones, en ambos lugares la iglesia está creciendo, en contraste con Oriente Medio donde la iglesia visible está disminuyendo rápidamente, como resalta nuestro artículo final sobre la demografía regional cristiana. Sin embargo, incluso allí las señales de esperanza están presentes.

Billy Graham dijo una vez que quizá la contribución más importante de su ministerio fue el Congreso de Lausana 1974 sobre Evangelización mundial y el resultante Movimiento de Lausana. “Este año conmemoramos el 40 aniversario de este congreso histórico que marcó una época, desde mi punto de vista la reunión más importante de misiones mundiales de la era cristiana”, afirma S. Douglas (Doug) Birdsall, presidente honorario del Movimiento de Lausanne.

Tres grandes contribuciones de importancia global emanaron del primer Congreso de Lausana, El Compromiso de Lausana, la misión holística y el nuevo paradigma misionero de los grupos no alcanzados. Lausana 74 también dio a luz a un movimiento global “Este es un regalo de Dios a través del espíritu magnánimo de gente como Graham y (John) Stott…Confío en que la siguiente generación sea informada e inspirada por lo que ocurrió hace cuarenta años en Lausana”, concluye.

“El evangelio de la prosperidad enseña que los creyentes en Jesucristo como parte de su herencia de Dios para esta vida, pueden reclamar por derecho ciertas bendiciones físicas y espirituales, escribe Kwabena Asamoah- Gyadu, (Baeta Grau catedrático de Cristianismo y Pentecostalismo africano y contemporáneo en el Seminario Teológico Trinity, Legon, Ghana). Lo que suscita la preocupación entre los cristianos evangélicos en particular, es el énfasis que pone este evangelio en las cosas materiales como indicadores principales del cristianismo fiel. El cristianismo de la prosperidad también encuentra difícil tratar con el dolor y la desilusión. La propagación del mensaje de la prosperidad constituye un desafío para las misiones cristianas de nuestro tiempo, especialmente porque mucha gente joven con posibilidades de promoción, se ve atraída por esas promesas. “Las iniciativas misioneras actuales y el estudio teológico debe continuar articulando respuestas sólidas al evangelio que suena fascinante pero es ajeno a los valores sostenidos por el Señor de la misión: Jesucristo”.

Los incidentes recientes den Wenzhou y Beijing entre otros factores, han avivado temores de que haya una campaña gubernamental contra las iglesias legales e ilegales. “Estos incidentes reflejan la naturaleza cambiante de las iglesias chinas- y de China misma- y cómo esto impacta a la relación iglesias-Estado en China”, escriben Thomas Harvey, decano académico del Oxford Centre for Mission Studies, Oxford, Inglaterra, Paul Huoshui, especialista en religión y política en China, afiliado con el Centro para el estudio de la ley y la religión, Emory Law School, y David Ro, director del Christy Wilson Centro para Misiones Mundiales en el Gordon- Cornwell Theological Seminary. “Los cristianos ahora representan poderosos intereses comerciales y sociales en las crecientes mega -ciudades de China. Los incidentes recientes “reflejan una creciente cautela del cristianismo por parte de los líderes del gobierno, aunque por ahora no sean las medidas más severas y de alcance nacional que algunos habían previsto”, concluyen.

El hinduismo afirma tener 900 millones de seguidores en el mundo, constituyendo la tercera religión más grande del mundo. La inmensa mayoría, más de 827 millones, viven en India. El Evangelio ha contribuido al bienestar y al desarrollo integral de muchas comunidades marginadas entre los hindúes. “En muchos sitios, sin embargo, los portadores de las Buenas Noticias han fallado a la hora de encarnar el Evangelio de forma que la comunidad tuviera la oportunidad de investigar auténticamente las Buenas Noticias”, escribe Rabbi Jayakaran, presidente y miembro del consejo de administración de Peacemakers, India. A veces somos incapaces de separar el evangelio de las envolturas culturales occidentales y a menudo a una persona se le dice que las prácticas de una familia o comunidad son malas y que tiene que elegir entre la familia y la fe. “Tenemos que hacernos vulnerables atreviéndonos a desempaquetar [el Evangelio] y ofrecerlo a las comunidades para que lo inspeccionen, alteren, acepten o rechacen”.

“En la historia reciente, uno de los cambios más profundos en el escenario religioso global, ha sido el constante declive proporcional de las comunidades históricamente cristianas en Oriente Medio”, escribe Gina Zurlo, directora adjunta del Centro para el estudio del Cristianismo global en el Seminario Teológico Gordon-Cornwell, South Hamilton, Massachusetts, EEUU. Los cristianos de estas comunidades históricas están ahora presentes en todas partes del mundo y los cristianos de todo el mundo se ven cada vez más atraídos por Oriente Medio. Las tendencias de migración dual de cristianos de y hacia la región, supone un desafío único para apoyar a los cristianos en Oriente Medio como comunidades minoritarias sometidos a una intensa presión política y social. “Todos los cristianos tienen una renovada responsabilidad de contribuir al diálogo y a la cooperación a la vista del proceso de cambio de escenario religioso en Oriente Medio”, concluye.

Puede enviar sus preguntas y comentarios sobre este número a [email protected]. El siguiente número de Lausana Análisis Global saldrá en septiembre.

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08 Jul 2014

Lausanne Global Analysis