Управление Божьим Царством: Подготовка Учеников и Зффективное Использование Ресурсов и Технических Средств Для Выполнения Божьей Миссии в Мире

Примечание редактора: Данная статья, являющаяся подготовительным материалом конгресса Кейптаун 2010, была написана Рэмом Гидумалом в качестве обзора темы, которая будет обсуждаться на конгрессе на мультиплексной сессии «Использование ресурсов в евангелизации мира». Отзывы по этому материалу, представленные в рамках Лозаннского глобального диалога, будут переданы авторам и другим участникам конгресса, чтобы помочь им усовершенствовать материал для представления на конгрессе. 

Вступление

В начале 21-го века мы имеем беспрецедентную возможность учить церковь фундаментальной библейской модели того, как быть сильными Божьими управителями. По мере того, как церковь все более и более проникается идеями самодостаточного развития, пытается осмыслить и начать использовать коммерческую деятельность, а также обращает особое внимание на такой центральный элемент христианской жизни, как благодать через пожертвование, в ней начинает зарождаться дух преобразований и перемен как на личном уровне, так и на уровне церкви в целом.

Управление, которое сосредоточено на Христе (что означает распоряжение данными Богом средствами так, как предназначено Богом), будет культивировать большую подотченость служений и финансовых операций, большую продуктивность при взаимодействии между служениями, а также желание жертвовать и мудрость в том, как жертвовать, в жизни всех христиан, независимо от их статуса, местонахождения или материального достатка.

Часть 1. Управление Божьим царством: обучение управлению, сосредоточенному на Христе

Слово «управление» употребляется абсолютным большинством христиан, чтобы описать данную Богом миссию. Несмотря на это, фундаментальное богословское понимание управления сильно различается в зависимости от религиозных традиций или принадлежности к той или иной деноминации.

Некоторые группы считают, что к разумному управлению следует относить церковную десятину. Другие считают, что управление подразумевает скромный образ жизни или волонтерство. Третьи понимают управление как охрану природы, общественную работу, пожертвования в благотворительные организации или приобретение учеников через благовестие.

Каждое из названных выше действий является неотъемлемой частью управления. Если взять каждое из них по-отдельности, то этого не будет достаточно для  одухотворенного видения библейского управления как следования за Христом длиной в целую жизнь,  – управления, которое охватывает все возможные профессии и призвания для выполнения Божьей миссии в мире. В этом смысле, целостное управление, преобразующая жизни жервтенность, служение по месту работы, служение через коммерческую деятельность, а также богословие рабочего движения берут общее начало в библейском понимании миссии как следовании за Христом на протяжение всей жизни.

С чем связан кризис и упадок этого вдохновенного видения? Вот две основные причины: 1) отделение евангельскими христианами управления от целостного понимания Божьей миссии при сборе пожертвований для международных миссий и нужд поместных церквей; и 2) поддержание евангельскими христианами противоречивого различия между церковными и мирскими профессиями, лишь укрепляющее вековую стену, воздвигнутую между религиозными и светскими призваниями.

В 1975 году, сразу после Первого международного конгресса по всемирному благовестию, Джон Стотт прочитал в Оксфорде серию лекций на тему «Христианская миссия в современном мире». В своих лекциях он точно определил богословский корень данной проблемы. По его мнению, евангельские христиане не были способны эффективно объединить важную заповедь «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18) с Великим поручением «идите, научите все народы» (Мф. 28:19). По убеждению Стотта, согласно Евангелию от Матфея 5:13-16, данная Богом миссия «подразумевает все, что церковь послана делать в мире, и объединяет двустороннее призвание церкви быть «солью земли» и «светом миру» (стр. 30-31). Согласно назначению Лозаннского движения вся Церковь должна нести все Евангелие всему миру.

Члены рабочей группы по мобилизации ресурсов уверены, что правильное понимание масштабов данной Богом миссии возлагает обязанность управления на каждого христианина. Мы верим,  что каждый христианин – во главе с Сыном Божьим и в силе Святого Духа, – должен выполнить волю Отца по отношению к миру (его сотворению и искуплению). В своей основе, библейское управление целостно и ориентировано на миссии, затрагивает все аспекты человеческой жизни и использует все возможные профессии и призвания для служения Иисусу Христу, который есть «рожденный прежде всякой твари» и «глава… Церкви» (Кол. 1:15-20).

В свете обновленного понимания важности миссии, Рабочая группа по мобилизации ресурсов считает своим долгом посредством стратегических библейских средств обратить внимание всемирной Церкви на здравые принципы управления Царством, а также на принципы жертвенности. Группа также считает своим долгом содействовать использованию современных технических средств и новых возможностей общения и связи между людьми, как способа улучшения взаимодействия между членами Царства в целях поддержания жизнеспособных служений во всем мире.

Управление Божьим царством

Разумное управление является ведущей темой Библии наряду с такими основыми библейскими темами как сотворение мира, грехопадение, искупление и второе пришествие Христа. Тем не менее, для начала необходимо придти к одинаковому пониманию этого термина.

Словом «управление» злоупотребляли в течение многих лет. Вебстерский толковый словарь дает следующее определение: «управление – распоряжение чьим-либо имуществом». В то время как данное выше определение может быть достаточным в большинстве случаев, греческое слово «oikonomia», от которого происходит слово «управление», означает в первую очередь распоряжение доходами на уровне отдельной семьи. Слово «oikonomia» имеет два корня: «oikos» (дом) и «nomos» (закон). В древнегреческом языке слово «oikonomia» имело два значения: 1) выполнять обязанности управляющего и 2) должность управляющего или распорядителя. Это слово использовалось в отношении строительства зданий, диспозиции (построения) речи в риторике и, чаще всего, в отношении финансового управления делами отдельно взятого города.

В евангелиях слово «oikonomia» используется по большей части в отношении управления или руководства имуществом другого человека (Матф. 20:8, Лук. 12:42, Лук. 16:2). Яркими примерами использования слова «oikonomia» являются притча о талантах (Матф. 25:14-30) и притча о неверном управителе (Лук. 16:1-13).

Однако наиболее полное и широкое значение «oikonomia» получает в посланиях апостола Павла. В них оно применяется в отношении 1) вверенной Павлу обязанности проповедовать Евангелие (1 Кор. 9:17); 2) доверенному Павлу управлению в целях выполнения божественного плана по отношению к Церкви, телу Христову (Еф. 3:2); и 3) Божьему порядку и устройству, которое, согласно посланию к Ефесянам, состоит «в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом»  (Еф. 1:9-10, Еф. 3:9, 1 Тим. 1:4). Последнее означает, что Бог является хозяином великого домовладения (вселенной, от греческого слова «cosmos») и мудро управляет им через Своего Сына, Иисуса Христа, Который, в свою очередь, доверил Своим земным управляющим (Быт. 1:28-30) руководить владениями Отца с помощью движущей силы Святого Духа.

В своей основе, библейским управлением является следующее. Бог вверил Своим управляющим на земле выполнить данную Им миссию по отношению к миру (его сотворению и искуплению).  Управление является огромной привилегией и означает намного больше, чем просто мудрое распоряжение Божьим имуществом и деньгами. Более того, Писание называет каждого из нас управителем Божьего творения и замысла касательно каждого аспекта жизни.

Наше управление Божьими ресурсами – это не просьба или требование, а существующий факт. Не мы выбираем быть распорядителями Божьих ресурсов, Бог уже вверил их нам.

Управление: Кто владеет имуществом

Большинство из нас согласится с тем, что мы должны успешно и ответственно распоряжаться временем, деньгами, средствами и предоставляемыми нам возможностями. Независимо от того, касается это распоряжения финансами, управления коллективом или заботой об окружающей среде, нельзя не согласиться с тем, что мы должны эффективно управлять каждым из этих аспектов.

Однако, возвращаясь к определению управления как «распоряжения чьим-то имуществом», прежде всего, необходимо определить, кто является владельцем этого имущества. Согласно определению, мы распоряжаемся имуществом другого лица. Но кто является владельцем этих аспектов нашей жизни? В зависимости от того, кому адресован этот вопрос, можно услышать множество ответов. Но в Писании говорится, что мы управляем владением Бога. Уже в первой главе Бытия мы видим, что Бог – единственный основатель и владелец грандиозного космического предприятия, которое мы называем вселенной. Библия не оставляет сомнения в Его неоспоримом владении и контроле всем, что Он сотворил, начиная с самой земли, и кончая ее природными ресурсами, растениями и животными.

Ни в одном месте Священного Писания мы не видим, что Бог отказался от владения созданным. Пс. 23:1-2 напоминает нам, что «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее».  Далее это заявление подкрепляется в Пс. 49:10-12: «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее».

Бог – тот, Кто владеет имуществом. Мы распоряжаемся имуществом живого Бога. Наше эффективное управление может принести пользу окружающим нас людям и организациям. Но прежде всего мы отвечаем перед Тем, кто доверил все это в наше распоряжение.

Управление: Что является имуществом для управления

Итак, создателем и владельцем всего, что окружает нас, и что мы испытываем в жизни, является Бог. Следующий приходящий на ум вопрос: «Что доверил нам Бог?». В одном из вариантов Библии на английском языке («Новая интернациональная версия: учебная Библия управителя») выделено более дюжины четко определенных жизненных аспектов, которые доверил нашему управлению Бог. Эти аспекты относятся к тому, что является имуществом для управления.

Детальное изучение Писания показывает, что Божьим управителям доверено множество обязанностей, а именно: данная Богом миссия в мире, истина, новая жизнь во Христе, материальные ценности (деньги, вещи), благодать и прощение, окружающая среда, Божье откровение Его воли в Библии, организации (семья, государство, церковь), наши тела, время, отношения всех видов (как внутри семьи, так и за ее пределами), формирование характера, многочисленные роли в обществе, таланты, врожденные склонности и духовные дары.

Этот вид управления – серьезная ответственность, которая означает гораздо больше, чем просто мудрое распоряжение Божьими деньгами или имуществом. Рассматривая данное понимание управления в первоначальном смысле, мы видим, что библейские управители являются распорядителями вверенного Богом плана в каждом жизненном аспекте. Разумеется, привилегия быть Божьими управителями подразумевает, что каждый из нас осознает, что именно доверено в наше распоряжение. Более того, как Божий народ, посланный во все части мира и все слои общества, мы не должны забывать о двойном призвании церкви быть «солью земли» и «светом мира», а также то, к чему это обязывает нас в повседневной жизни и в библейском понимании управления.

Управление: Как быть управителем

Первой  и основной  чертой управления, о которой снова и снова говорится в Писании, является тот факт, что Бог есть создатель и владелец всех видимых и невидимых вещей. Близкой теме Божьего владения является идея, которая заключается в том, что эффективное управление должно основываться на Божьих стандартах. Иными словами, так как Бог является Создателем этого мира, кого, как не Его  –  самого автора и создателя, – лучше спросить о том, как эффективно управлять каждым аспектом нашей жизни?

Способность управлять и жертвовать – две самые большие привилегии в жизни христианина. Эти привилегии даны любящим Богом, Который желает нам только самого лучшего.  Бог не хочет, чтобы мы считали эти две привилегии обязанностью или принуждением, данными равнодушным и безучастным Богом.

Только представьте, Бог всей вселенной призвал нас быть Своими управляющими. Уже только сам этот факт должен побудить нас пытаться выяснить не только, что вверено нашей заботе, но и то, как, согласно Божьей воле, мы должны управлять каждым аспектом нашей жизни, чтобы прославить Его.

Мы служим совершенному Богу, у Которого есть совершенный план, а не просто размытая идея того, что лучше для нашей жизни. Из-за грехопадения и разделения с Богом, мы стремимся управлять жизнью, как будто она принадлежит нам, и как будто мы сами знаем лучший путь и способ выполнения данной Богом миссии.

Понять, как быть управителем, можно только желая знать и понимать Того, Кто владеет имуществом. Наше управление будет эффективным только при условии, что мы будем неустанно  стремиться познавать Того, Чьими управляющими нам поручено быть.

Управление: Зачем быть управителем

Зачем всемогущему и всевидящему Богу, контролирующему все созданное Им, назначать нас управояющими Своим имуществом?

Бог не нуждается в управляющих. Ему не составляет никакого труда управлять Своим творением. Если Бог не нуждается в управляющих, почему Он выбрал нас быть ими?

В Писании перечислены семь задач, которые ставит перед Своими управляющими Бог.

Во-первых, Бог желает, чтобы Его управляющие были людьми с высокими моральными качествами. Эффективное управление побуждает нас становиться такими людьми, какими мы призваны быть. Мы отражаем в себе образ Бога, что есть одновременно и привилегия, и огромная ответственность. В нашу обязанность входит сознательное и обдуманное управление на протяжении всей жизни.

Во-вторых, Бог желает, чтобы Его управляющие были верными и преданными людьми. Эффективное управление побуждает нас подчиняться Богу несмотря ни на что. Мы отвечаем за данное нам Богом имущество, а именно: деньги, детей, доходы, свободу, способности, время, организации, все типы отношений между людьми, вещи, которыми мы владеем, и которые иногда загромождают и захламляют нашу жизнь. Бог ожидает, что мы, в свою очередь, будем управлять всем этим с верностью и преданностью Ему.

В-третьих,  Бог желает, чтобы Его управляющие подчинялись Его воле и преображались в  Его образ. Эффективное управление побуждает нас подчиняться воле и желаниям Бога. Бог открывает Свой совершенный план только тем, кто неустанно следует за Ним. Его совершенная воля для нашей жизни намного лучше того, о чем мы можем мечтать.

В-четвертых, Бог желает, чтобы Его управляющие с милостью и состраданием выполняли Великую заповедь «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18). Эффективное управление побуждает нас ставить на первое место не наши собственные нужды, а нужды других людей. На протяжении всего Писания мы читаем о Божьем желании, чтобы мы были щедрыми в своих пожертвованиях. Во 2 Послании Коринфянам 8:7 апостол Павел говорит о том, что Бог желает, чтобы мы «изобиловали и сею добродетелью». Мы были созданы для общения и взамиоотношений с окружающими, и Бог желает, чтобы мы делились Его любовью с теми, кого Он посылает на нашем пути.

В-пятых, Бог дал каждому из нас уникальное призвание. Эффективное управление побуждает нас исполнять свою неповторимую роль в теле Христа (1 Кор. 12:12-30). В Пс. 138:13 Бог с любовью напоминает нам, что мы были сотканы Им во чреве матери. Каждый отдельно взятый человек представляет собой неповторимое создание, и человечество в целом неповторимо среди других Божьих созданий.

В-шестых, Бог желает, чтобы Его управляющие понимали, что данное им поручение не имеет равных по значимости. Эффективное управление побуждает нас осознать, какой большой привилегией является выполнение Божьей миссии. По мере того, как мы учимся лучше управлять всеми аспектами нашей жизни, мы становимся все более способными выполнять нашу (значительную или менее значительную) роль в неимеющем себе равных поручении распространять Евангелие Иисуса Христа.

В-седьмых, Бог желает, чтобы Его управляющие постоянно пребывали в поклонении Ему. Эффективное управление побуждает нас постоянно прославлять Того, Кто выбрал нас быть Своими управляющими. По мере того, как мы становися более эффективными управляющими, наша цель в управлении Его дарами все более и более отражает желание прославлять, возносить и возвеличивать Его по той простой причине, что Он достоин нашей хвалы.

Как стать управляющим в Божьем царстве

Задачи, которые Бог ставит перед Своими управляющими, лучше всего видны через призму трех аспектов: Божьего плана, Божьего народа и Божьего метода.

Божий план. Для того, чтобы мы могли наладить отношения с Ним, Бог послал Своего Сына и вверил нам взаимоотношения с Христом. Наш отклик на Его план – возможно, и есть самое важное решение, которое мы, как Его управляющие, можем принять за всю жизнь.

Божий народ. Бог также доверил нам исключительно важную обязанность выполнить Его миссию в мире. Он мог использовать множество других способов (включая те, которые мы не можем осмыслить и постигнуть человеческим умом), и все же Он выбрал для этой насущной задачи нас. Только подумайте, даже зная о нашей склонности ошибаться и изменять Ему снова и снова, Он выбрал и вновь выбирает нас, чтобы мы распространяли Благую весть и учили все народы.

Божий метод. Будучи бесконечно мудрым, Бог также вверил нам Свои средства для выполнения поставленных перед нами задач. Он обеспечивает нас всем необходимым для выполнения Своего божественного замысла. Бог ожидает, что мы будем делиться этими средствами и использовать данные Им склонности и призвания для выполнения Его миссии в мире.

Каждому из нас были доверены средства (ресурсы), задуманные и созданные  Богом, и у каждого из нас есть возможность служить Ему и прославлять Его тем, что Он вверил нашему попечению. Божий замысел состоит в том, чтобы управляющим был каждый человек. Но Он не желает, чтобы мы управляли Его творением «по умолчанию». Он хочет, чтобы мы управляли, согласно Его замыслу. Божий замысел в выполнении миссии внутри церкви (и посредством церкви) подразумевает тесное сотрудничество и щедрые пожертвования Его народа для того, чтобы создать эффективные и устойчивые служения во всем мире. Кроме того, это также подразумевает знание и активное использование технических средств, без чего невозможно мобилизовать ресурсы и распространять важную информацию в разных частях земного шара.

Часть 2. Управление Божьим царством: технические средства и Интернет в жизни последователей Христа

Современные течения и перспективы для возрастания в жертвенности и мобилизации ресурсов

Интернет, подобно Библии Иоганна Гуттенберга, продолжает кардинально менять способ получения информации, вдохновения и общения между последователями Христа во всем мире. Члены Рабочей группы по мобилизации ресурсов имеют возможность наблюдать, как эта тенденция растет невиданными темпами. С появлением сайтов новой эры интернета «Веб  2.0» – сайтов, которые предлагают плавный поток информации, адресную передачу данных и мгновенный обмен сообщениями через основные интернет-платформы, –  а также с повсеместно растущим доступом к мобильным техническим средствам, постоянное улучшение возможностей сети Интернет будет оказывать значительное влияние на служение последователей Иисуса Христа в ближайшие двадцать лет.

Эти тенденции оказывают наиболее сильное влияние при мобилизации ресурсов. Последователи Иисуса в таких организациях, как Kiva.org, СharityWater.org, GlobalFast.org и многих других, являются первопроходцами в этой сфере и используют данные Богом способности, предлагая миру оригинальные идеи для пожертвований.

Одним из самых значительных аспектов сети Интернет (и развития технологий в целом) является демократизация как содержания, так и интернет-сообщества, когда получение информации и возможность завершать торговые сделки через Интернет становятся доступными как для лепты современной бедной вдовы, так и для состояния богача.

Вид современных интернет-платформ по мобилизации ресурсов, ставших популярными в последние годы, позволяет с уверенностью предположить, что ведущие платформы через двадцать лет будут совершенно иными, чем сегодня. Тем ни менее, стоит предположить, что многие сайты в будущем будут формироваться под влиянием современных интернет-платформ для мобилизации ресурсов.

Вот лишь несколько из множества интернет-сайтов, которые можно отнести к их числу:

  1. Kiva.org – платформа, позволяющая одним лицам предоставлять микрокредиты другим лицам через сеть Интернет.
  2. CharityWater.org – платформа по сбору средств для питьевой воды, обращающаяся к массам посредством блестящего высоко-эстетичного дизайна, аудиовизуальных средств и встреч пользователей сервиса Твиттер, празднующих открытие новых колодцев.
  3. Durhamcares.org – платформа, привлекающая внимание общественности к организациям и поставленным ими финансовым целям, позволяющая делать пожертвования этим организациям и/или показывающая, когда/если эти цели достигнуты.
  4. MinistrySpotlight.org – открытая платформа, помогающая христианам найти служения, отвечающие их интересам, и содержащая блог с советами экспертов, касающимися эффективных приемов в служении.
  5. GlobalFast.org – вдохновленная 58 главой книги пророка Исайи платформа, принимающая только те финансовые пожертвования, решение о которых было принято через пост и молитву. Функция этой платформы, позволяющей отслеживать свой вклад, особенно эффективна в создании нового поколения жертвенной молодежи и подростков, а также в преображении тех, кто получает помощь, когда они узнают о том, откуда она поступила.
  6. GenerousGiving.org – сайт, который менее развит в техническом плане, но который в то же время является, возможно, самым лучшим интернет-источником материалов для пасторов, педагогов, студентов семинарий, членов малых групп и отдельных христиан, помогающий понять, почему необходимо жертвовать.
  7. Nationalchristian.com – сайт евангельской организации Национальный Христианский Фонд (National Christian Foundation, NCF), максимально использующий технические средства во всем, что касается пожертвований и библейского управления. Фонд использует сеть Интернет и современные технические средства  для воздействия на Божье царство в области управления финансовыми средствами. Как результат, только за первые три месяца этого года, организация провела более 6800 финансовых операций, выразившихся во вкладах от многих тысяч человек на общую сумму свыше 90 миллионов долларов. Помимо этого, было проведено более 17000 операций на сумму свыше 125 миллионов долларов для безвозмездных субсидий-грантов на финансирование служений Божьего царства во всем мире. Большая часть работы, осуществляемой Национальным Христианским Фондом, проводится через сеть Интернет и подобные ей технологии. В 2010 году организация выделит несколько миллионов долларов только на расширение способов использования технических средств в следующем десятилетии.

Мы считаем, что существует ряд необходимых составляющих, обеспечивающих успех отдельного сайта по мобилизации ресурсов, а именно:

  1. Информационный материал, поступающий от пользователей / имеющий интерактивный характер. Сегодня недостаточно иметь тщательно разработанный сайт с информацией статического характера. Пользователи должны быть частью работы сайта, что можно достигнуть с помощью блогов, форумов/чатов и комментариев пользователей.
  2. Использование аудиовизуальных средств (музыка в формате МП3, веб-камеры, видеопоток, фильмы). Пожалуй, не найти другой такой категории, где настолько сильно выражена разница между «хорошим» и «превосходным». Хорошее видео в поддержку служения может привлечь несколько тысяч человек, превосходное – несколько миллионов. Чтобы понять, что есть «превосходное видео», достаточно посмотреть видеоролики движения «Рождественский заговор» (Advent Conspiracy).
  3. Программы-переводчики. Способность общаться друг с другом – неотъемлемая часть мировой Церкви. Новые сетевые приложения от источников вроде поисковой системы «Гугл» (Google) предлагают возможность перевода с одного языка на другой через интерфейс прикладного программирования API.
  4. Социальные сети интернета. Сайты должны работать совместно с социальными сетями вроде Фейсбук (Facebook) и Твиттер (Twitter).
  5. Оснащение поместной церкви. Помимо Библии, основным источником воодушевления, информации и выбора служений является поместная церковь. Сайты по мобилизации ресурсов должны искать способы поддерживать поместные церкви. Одним из способов поддержки поместной церкви и ведения диалога (к примеру, для ведения конфиденциальной беседы между пастором и прихожанами)  являются программные и графические модули (веблет, виджет). Каждый пользователь должен иметь доступ ко всей информации базы данных, а также иметь возможность учавствовать в диалоге мирового масштаба.
  6. Безопасность. Уровень безопасности (что подразумевает как характер доступной на сайте информации, так и защиту сайта от возможного взлома) различен для разных проектов по мобилизации ресурсов в разных частях планеты. К некоторым способам решения этой проблемы можно причислить разрешение пользователя, а также использование при размещении сайтов услуг служителей, которые являются экспертами в области IT.
  7. Сотрудничество с другими сайтами, без чего невозможно избежать неразберихи, а также эффективно мобилизовать ресурсы и мотивировать христиан.

В настоящее время основанные на «Веб 2.0» христианские сайты больше напоминают действительность после постройки Вавилонской башни, нежели атмосферу 2 главы Деяний Апостолов. Так, христианин из португальского Лиссабона, желающий насаждать церкви в Камеруне, вряд ли сможет сегодня найти христианина с таким же призванием из английского Манчестера или последователя Христа из Чикаго, интересующегося сконцентрированной на Иисусе экономикой в Камеруне. Из-за огромного количества современных сайтов по служению эти христиане, скорее всего, будут искать информацию на разных сайтах.

Новым начинанием более дюжины ведущих веб-сайтов является объединение и  использование общего содержания и общения между независимыми группами сайтов, что подразумевает совместные затраты на новые разработки (чтобы, к примеру, не создавать двадцать разных карт для сайтов или приложений для сети Фейсбук). Кроме того, это начинание предоставляет замечательную возможность делиться информационным материалом и общением через интерфейс прикладного программирования API, а также делать общий вклад в невидимую извне коммерческую платформу, управляемую группой некоммерческих христианских лидеров служений и технических специалистов. Подробную информацию об этом начинании можно получить от Генри Каестнера (Henry Kaestner), являющегося членом Рабочей группы по мобилизации ресурсов.

Стоит отметить, что сайты нового поколения “Веб 2.0» – не единственный способ, посредством которого современная техника оказывает влияние на мобилизацию ресурсов.

В качестве других способов можно привести в пример звуковые и видео-передачи (подкасты) сайта MinistrySpotlight, или работу группы «Совет Управляющих» (Stewardship Counsel) по переводу в цифровой формат Библии и относящихся к ней материалов.

Члены Рабочей группы по мобилизации ресурсов не считают, что Бог нуждается в наших финансах для выполнения Своей работы. Но мы уверены, что объединяя ресурсы для Его славы, мы становимся ближе к Богу. Технические средства и технологии, используемые для мобилизации ресурсов и сбора пожертвований, являются отдельным самостоятельным служением, направленным на радикальное преображение жизни как тех, кто жертвует, так и тех, кто получает пожертвованное.

© The Lausanne Movement 2010

Print Friendly, PDF & Email