Примечание редактора: Данная статья, являющаяся подготовительным материалом конгресса Кейптаун 2010, была написана Ласом Ньюманом и Кеном Гнанаканом в качестве обзора темы, которая будет обсуждаться на конгрессе на мультиплексной сессии «Кризис окружающей среды, Евангелие и свидетельство христиан». Отзывы по этому материалу, представленные в рамках Лозаннского глобального диалога, будут переданы авторам и другим участникам конгресса, чтобы помочь им усовершенствовать материал для представления на конгрессе.
Мировой кризис окружающей среды – удручающая реальность, которая побуждает к действию. Нас пугает изменение климата, истощение земных и водных ресурсов, сокращение запасов пресной воды, энергетический кризис, разрушение экосистем и исчезновение видов животных. Увеличение населения приводит к чрезмерному потреблению и использованию природных ресурсов и органического топлива, что еще более усугубляется нашими тенденциями нерационального и несбалансированного потребления. Рост нищеты в мире приводит к вопиющему неравенству и еще больше увеличивает риск для человечества.
С недавнего времени, сигналом об опасности для человечества и того, что его окружает, является изменение климата на земле, оказывающее влияние на людей, животных и работу экосистем. Интересен тот факт, что недавние призывы признать опасность, к которой ведет изменение климата, вызывают противоположные отклики. С одной стороны, есть скептики, не придающие какой-либо важности данной ситуации. С другой стороны, есть те, кто ради собственной выгоды пророчит роковой конец и преувеличивает размах проблемы.
Ситуация представляет угрозу всему миру, но, к сожалению, ряд беднейших групп мирового сообщества уже испытывает на себе последствия кризиса (как, например, наводнения, засухи, неурожаи, болезни, подъем уровня моря). Эти последствия увеличиваются с ужасающей быстротой и окажут наиболее сильное влияние на более чем сорок малых островных развивающихся государств в Атлантическом, Индийском и Тихом океанах, на официально признанную ООН группу из пятидесяти преимущественно африканских (но также и азиатских) самых неразвитых стран мира, а также на другие крайне уязвимые африканские народности. В противоположность всему остальному миру, эти сто беднейших стран с общим населением около миллиарда человек производят всего лишь 3.2% от мирового уровня выброса парниковых газов. (1)
Независимо от материального уровня, мы должны приложить совместные усилия, чтобы изменить ситуацию. За изменения нужно платить. Однако возникает вопрос о бедных неразвитых государствах. Ожидают ли главные виновники загрязнения окружающей среды, такие как Европа и США, что наравне с ними будут платить цену и отдельные страны, такие как Бангладеш, Гватемала и Заир? Этот вопрос стал причиной многих дебатов. Организация объединенных наций сыграла важную роль в призыве всех стран принять участие в решении проблемы изменения климата.
В 1992 году, на встрече на высшем уровне «Планета Земля» в Рио-де-Жанейро, большинством стран мира (включая США) была ратифицирована «Рамочная конвенция ООН по изменению климата», при разработке которой основным принципом был назван принцип «общей, но дифферинцированной ответственности». Принятый в декабре 1997 года Киотский протокол призвал быть справедливыми к развивающимся странам. Аргументом в защиту развивающихся стран был указан тот факт, что они не загрязняли окружающую среду на протяжении последних ста пятидесяти лет, и поэтому было бы несправедливо ожидать от них тот же объем мер, что и от индустриально развитых государств, платящих за свои собственные ошибки.
Многое ожидалось от встречи на высшем уровне, проходившей в Копенгагене в декабре 2009 года. Эта встреча, названная самым многочисленным собранием в истории ООН и объединившая глав 119 государств, должна была стать идеальной платформой для позитивного решения основных проблем. Во время подготовки встречи в Копенганене не раз звучала фраза, что эта встреча будет «последним шансом решить проблему изменения климата». Однако для многих итоги встречи в Копенгагене стали источником глубокого разочарования.
Перед лицом мирового кризиса, а также неспособности мировых лидеров прийти к единому и ясному решению, еще более актуальной становится роль христианского сообщества. Мы верим в Бога-Создателя и Бога-Искупителя, и потому на нас лежит большая ответственность действовать от Его имени в современном мире. Наш Искупитель Иисус есть «рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… все Им и для Него создано… и все Им стоит» (Кол. 1:15-17). Если Бог действительно является Творцом, и если Иисусу отведена такая значительная роль в Творении, то мы, как представители Его народа в мировом сообществе, должны принимать срочные меры от Его имени.
Важнейший вопрос состоит в том, как мы должны действовать в этой ситуации.
- Мы должны взглянуть на Библию с точки зрения окружающей среды. Обращая внимания на этот аспект при чтении Библии, мы увидим правильные способы восстановления почвы, к которым призывали ветхозаветные пророки, или то, как в Новом завете подходили к вопросам окружающей среды Иисус и Его ученики. Пусть Библия заговорит сама.
- Мы должны научиться мудро распоряжаться окружающей средой. Необходимо принимать все возможные меры на всех уровнях, начиная со своей собственной семьи и кончая общественными группами по защите окружающей среды. Окружающая среда защитит нас, если мы защитим ее.
- Мы должны использовать церкви, христианские учебные заведения (колледжи, университеты, семинарии) и другие организации, чтобы давать знания об окружающей среде и способах ее защиты. Изучение этих проблем может проводиться на всех без исключения уровнях.
- Мы должны привлекать внимание общественности, а также использовать образовательные методы и общественные акции в своем непосредственном окружении. Это может означать начало кампаний, целью которых является обучение людей как на теоретическом, так и на практическом уровнях.
- Мы должны выступать в поддержку альтернативных источников энергии, призывать к сбалансированному образу жизни без чрезмерного потребления, обеспечивать оптимальные условия в сферах общественного транспорта, туризма и здравоохранения, а также предпринимать все остальные шаги на пути превращения наших поселков и городов в экологически идеальную среду проживания.
- Мы должны быть организаторами и участниками проектов, направленных на помощь неимущим и сокращение разрыва между богатыми и бедными.
- В свете задачи мировой евангелизации, мы должны донести весть Иисуса о заботе Бога о Своем творении и Его любви ко всему миру. Пусть с помощью наших усилий Иисус засияет посреди сегодняшнего кризиса окружающей среды.
© The Lausanne Movement 2010