洛桑運動全球專題諮詢會議 —「關愛保育受造世界與基督福音」 行動呼籲

Creation Care Consultation Participants

2012年11月 牙買加 聖安妮

引言

【洛桑運動全球專題諮詢會議 —「關愛保育受造世界與基督福音」】,於2012年十月廿九日至十一月二日,假牙買加聖安妮舉行,會議在第三屆洛桑世界福音會議所發表的宣言《開普敦承諾》的基礎上,探討《承諾》中有關保育受造世界這課題的進一步行動。我們這一羣共五十七位與會代表,來自加勒比地區、非洲、亞洲、拉丁美洲、大洋洲、北美洲和歐洲,共廿三個國家,分別從事神學教育及研究、帶領教會、科學研究,及在不同的社區發展和自然保育機構中服侍。是次諮詢會議,由洛桑運動與世界福音聯盟合辦,為期五天。主辦國擁有壯麗的自然景觀,與會者一方面享受、思考神奇妙美好的創造奇工,並為此慶祝,一方面研讀及思考許多聖經經文,包括《創世記》第一至三章、《詩篇》第八篇,及《羅馬書》第八章等,並以此為基礎,圍繞着「神的世界」、「神的話語」,和「神的工作」三個主題,同心禱告,討論和審議有關課題。這次諮詢會議開始前不久,颶風「桑迪」蹂躪加勒比海地區,並在迫近北美東岸時造成強烈的破壞及嚴重人命傷亡,更提醒我們這次專題諮詢會議是何等迫切、適時和重要。

兩個主要的信念

在會議上,透過討論、學習,並一起祈禱,我們達致兩項基本結論:

愛護保育受造世界確實是一個「在基督主權裏的福音議題(CTC I.7.A)。我們在會議中反覆研讀思考聖經的啟示,包括上主創世的原意及計劃、對人類發出關愛保護受造世界的命令、基督復活的記述,和在基督裏萬物都要與神和好的深邃真理,基於對這些聖經啟示的認知和所得啟迪,我們重申:在我們回應福音召喚時,必須包括關愛保護受造世界,這福音就是我們藉宣講及行動向世界宣告,神已經成就和將要完成拯救整個世界的好消息。這不僅是合乎聖經一貫真理,更加是我們整全宣教使命中不可或缺的部份,也是我們向上主敬拜的表達,頌讚祂透過耶穌基督實現奇妙救贖計劃。因此,這種整全復和的服侍與我們在上主面前的澎湃喜悅和盼望互為表裏,即使受造世界沒有陷入危機,我們也會樂意關懷照顧。

我們面臨的危機,迫切而危急,設法化解實在刻不容緩。世上眾多最為貧窮羣體、生態系統、植物與動物物種所處身環境,經受多重暴力摧殘,其中包括全球氣候變化、森林遭過度砍伐、生物多元性質的喪失、水資源分配日漸緊張、水土空氣污染等。我們再也不能因自滿而無動於衷,及陷入無休止的爭論裏。我們對上帝、鄰舍,和對更廣泛受造世界的愛,以及我們關心公義是否得彰的熱切情懷,驅使我們肩負這個「迫切及先知性的生態責任」(CTC I.7.A)。

採取行動的呼籲

根據上述兩個強烈的信念,我們呼籲全教會,依靠聖靈的能力及帶領,從根本徹底地及忠心地關愛上主的創造,展示我們對基督更新轉化力量的確信和盼望。我們呼籲洛桑運動、福音派領袖、各國的福音派組織,以及所有地方教會,立刻從個人、社區、國家和國際各個層面響應這呼籲。

具體來說,我們呼籲

1. 一個簡樸生活方式的新承諾。有鑒目前的生態危機,大部分源於數以十億計的人生活放任,我們重申洛桑運動簡樸生活方式的承諾(LOP20),並呼籲全球福音派社羣採取措施,不論是個人和集體層面,以尊重上主在受造世界美善恩賜中,所設下的適當界限裏生活,並進一步從事復修和保護,以公平方式分享其中的豐盛

2. 全新和強而有力的神學建構。我們特別需要在以下四方面的指導:

  • 一套完整的關愛受造世界神學,藉以透過神學院、聖經學院,以及其他媒介,裝備牧者,使他們能在這範疇上教導會眾。
  • 一套探討人類身份的神學,讓我們正視人類一方面是受造世界的一份子,但同時又在受造世界中擁有一個特殊的角色。
  • 一套挑戰當前流行經濟意識形態的神學,好讓我們關注及正視人類在受造世界裏根據聖經教導管家身份及角色。
  • 一套探討在基督裏的盼望及祂第二次再來的神學,讓我們在這方面獲得正確指導與啟迪來關愛受造世界。

3. 發展中地區教會的領導角色。正是因為在當前的生態危機裏,發展中地區所承受的影響最為嚴峻,它們更需要起來向各全世界申訴,要求包括自己在內的各方都關注及正視受造世界保育的問題,並付諸行動。我們這羣專題諮詢會議的與會者更進一步請求,發展中地區的教會行使領導角色,在全球基督教會裏,為推進福音的宣講及關愛受造世界的行動設定議程。

4. 動員全教會和整體社會的參與。教會的動員必須在地方堂會中開始,並必須包括那些過去遭忽視的羣體,例如婦女、兒童、青少年和原住民,以及富專業知識及經驗的專業人士和擁有其他資源人士,鼓勵他們投入和使用已有的恩賜才幹。動員及參與必須平等而廣泛,其中包括與政府、企業、民間社團和學術界等方面的領導人,展開正式、迫切,和具創意的對話及商討。

5. 在未得之民中的「環保宣教使命」。我們認同洛桑運動就福音遍傳普世而發出的歷史性呼籲,並同時深信,當前的環境挑戰,是現今世代裏其中一個向未得未信之民羣體,展示基督的愛及建植教會的最大機遇(CTC II.D.1.B)。我們鼓勵教會推動「環保宣教」,作為宣教工作一個全新範疇(類近於醫療宣教的功能)。

6. 以根本及徹底的行動面對氣候變化挑戰。我們與會者再次確認《開普敦承諾》中的聲明:「全球氣候變化已構成嚴峻和迫切的挑戰」,而且將會「為較貧窮的國家帶來相對於富裕地區而言不成比例的嚴重影響」(CTC II.B.6),我們呼籲各方採取行動,從根本上徹底地減少溫室氣體排放,同時設法建立更富韌性、能應付預期會發生氣候災害衝擊的社區。我們明白,這些行動指向一種具體實踐,讓我們遵從捨己、背起十字架,及跟隨基督的命令。

7. 糧食生產過程中的可持續發展原則。我們對厚賜百物的上主心存感激,並堅信要在受造世界中作為優秀的管家,我們敦促食物生產業界,在包括種植及畜牧的農業、漁業,和所有其他形式的糧食生產過程裏,運用有利於環境及確保世代可以持續發展的原則,並特別注意應用的方法,例如以保育共生為念的農業運作。

8. 一個與屬上主的受造世界和諧共存的經濟體系。我們呼籲在各種經濟運作領域裏,包括經濟福祉和發展、能源生產、自然資源管理(包括採礦業和林木業),水資源管理和使用、交通運輸、醫療保健、農村和城市規劃設計和生活方式,以及個人和企業的消費模式,都致力採納恰當的思維及步驟,確保受造世界裏的生態平衡和整全。

9. 鼓勵以本土特色為主的方式,保育受造世界,以護養並優化生物多元。我們向普世教會,推薦類似上述性質的保育項目,以及任何可能被視為不過是「微不足道「只具象徵意義」的行動,因為這些都是有力地見證基督的主權遍及一切受造萬物的明證。

10. 先知式的倡議與醫治破裂的復和。我們呼籲基督徒,不論是個人或是教會作為一個整體,肩負「向掌權者宣告真理」的先知角色,通過倡議和法律行動,驅動公共政策和個人行為的改變,促進受造世界獲得護理,及更有效地支援受災社區和受威脅的棲息地。此外,我們更呼籲,教會要向因環境衝突糾紛而遭撕裂的社羣,宣告基督的復和平安,一方面動員那些擅長解決衝突的信徒,參與協助調解,同時,以謙卑的態度堅守我們自己的信念。

我們禱告的呼籲

上述每一項行動呼籲,都是建立在一個更迫切的禱告呼籲上:我們需要在意地、熱切地、嚴肅地禱告,因為我們很清楚,這是一場屬靈爭戰。我們中間許多人必須以哀嘆和改來開始我們的祈禱,因為我們並未忠心地關愛受造世界,同時,我們也沒有在個人和集體的層面,起着轉化的先導作用。然而,我們已經嘗到了神在基督耶穌裏並透過聖靈所施予的恩典和憐憫,我們瞥見在主裏完全救贖的盼望,故此,我們一起禱告,確信三位一體的神因為祂那無與倫比名字的榮耀,能夠並將會醫治我們的土地和所有住在其上的萬物。

我們這羣參加2012年在牙買加舉行的關愛受造世界專題諮詢會議的與會者,邀請世界各地的基督徒和基督教組織,以個人名義或代表所屬組織、機構或其他教會團體,簽署本文件,表示您同意這個<行動呼籲>,並承諾跟進。個人可登錄進入以下網址: http://lausanne.org/creationcare,然後跟隨指示將閣下名字加入名單裏。代表機構或組織簽署者應付上由機構領導人、董事會主席或獲授權代表簽署的專函或電郵(須以機構專用信箋和PDF格式),以電郵傳寄至[email protected] [涉及此程序的問題,亦可以發送到上述電郵地址]。

以上宣言,由【洛桑運動全球專題諮詢會議 —「受造世界保育與基督福音」】與會者共同協商確認, 2012119日,於牙買加聖安妮

Call to Action Writing Team:

Lowell Bliss (USA); Paul Cook (UK); Sara Kaweesa (Uganda); Lawrence Ko (Singapore).

Consultation Senior Leaders: 

Ed Brown, Sr. Associate for Creation Care; Las Newman, Lausanne Int. Deputy Director for the Caribbean; Ken Gnanakan, President, Int. Council for Higher Education.

Consultation Participants:

Tyler Amy (US); Premamitra Anandaraja (India); Seth Ken Appiah Kubi (Ghana); Hoi Wen Au Yong (Singa­pore); Tom Baker (UK); Frederic Baudin (France); Colin Bell (UK); David Bennett (US); David Bookless (United Kingdom); Samuel Yu-To Chiu (Canada); Paul Cook (UK); Beth Doerr (US); Stan Doerr (US); Lindani Dube (Zim­babwe); Darceuil Duncan (Trinidad and Tobago); Christopher Elisara (US); Susan Emmerich (US); Samuel Ewell (UK); Naomi Frizzell (US); David Gould (Singa­pore); Peter Illyn (US); James Kalikwembe (Malawi); David Knight (Canada); Andrew Leake (Argentina); Terry LeBlanc (Canada); Jonathan Moo (US); Juliana Morillo (Peru); Osvaldo Munguia (Honduras); Cassien Ndikuriyo (Burundi); Claudio Oliver (Brazil); James Pender (Bangladesh); Mark Pierson (New Zealand); Lalbiakhlui Rokhum (India); Thomas Schirrmacher (Germany); Sally Shaw (Australia); Chris Shore (US); Mgliwe Simdinatome (Togo); Craig Sorley (Kenya); Joel Tembo Vwira (DRC); Efraim Tendero (Philippines); Denise Thompson (Trinidad and Tobago); Stephen Tollestrup (New Zealand); Ruth Valerio (United King­dom); Peter Vander Meulen (US); Jean Valery Vital Herne (Haiti); Barry Wade (Jamaica); Serah Wambua (Kenya); Robert White (UK); Thomas Yaccino (US).

(此中文譯本只供參考之用,倘若中、英文本之意思有差異,應以英文原文為)

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Country:

Please do not list my name on the public list of signatories.

12 Nov 2012

Consultation Statements

2012 Creation Care

洛桑信约

洛桑信約(The Lausanne Covenant)是第二屆世界福音洛桑會議的宣言,也是赴會者在主面前所立的信約:為福音齊心努力。本文由香港代表團中的唐佑之博士,與數位華人華表協同譯出。

引言

我 們這些主耶穌基督教會中的肢體,來自一百五十多個國家,共同參加洛桑世界福音國際會議。我們同心讚美上帝,因祂賜給我們極大的救恩,也因祂賜給我們與祂相 交的喜樂和彼此相交的喜樂。我們為上帝在這個時代的作為深感興奮;我們也為我們在宣教工作上的不足而懺悔;我們也深受未完成的宣教使命的挑戰。我們相信, 福音是上帝賜給全世界的好信息。我們決心憑藉上帝的恩典,順服基督的命令,向全人類傳福音,使萬民作主的門徒。因此,我們在此宣告我們的信仰與決心,並將 此信約公諸於世。

1. 上帝的目的

我 們確信,獨一永恆的上帝是創造世界的主宰,聖父,聖子與聖靈三位一體的上帝,照祂旨意統管萬有。祂已從世界裏呼召人作祂的子民,又差遣祂的子民回到世界 中,作祂的僕人與見證人,擴展衪的國度,建立基督的身體,榮耀祂的聖名。我們感到羞愧,因我們常常違背上帝的呼召,或隨從這個世界,或在這個世界面前退 縮,沒有承擔起我們的使命。然而,我們感到歡欣的是,福音即使是放在我們這些瓦器裏,仍然是寶貝。我們願意重新奉獻自己,借著聖靈的能力,將這寶貝顯明出 來。

(賽40:28;太28:19;弗1:11;徒15:14;約17:6, 18;弗4:12;林前5:10;羅12:2;林後4:7)

2. 聖經的權威與能力

我 們確信,整本聖經,包括舊約與新約,都是上帝的默示,完全可靠,絕對權威。整本聖經是上帝唯一的成文話語,它所宣告的毫無錯誤,它是我們信仰與實踐中絕對 可靠的準則。我們也確信,上帝的話語滿有能力,能成就救恩的目的。聖經的信息是對全人類宣講的,因為上帝在基督裏和聖經中的啟示是不可更改的,現今聖靈仍 借著聖經說話。聖靈在各種文化中光照屬上帝的子民的心智,使他們透過自己的眼睛,重新得見其中的真理,從而使全教會更多地看到上帝諸般的智慧。

(提後 3:12;彼後1:21;約10:35;賽55:11;林前1:21;羅1:16;太5:17-18;弗1:17- 18;3:10, 18)

3. 基督 — 世界唯一的救主

我 們確信,我們雖有各種不同的佈道方法,卻只有一位救主,只有一個福音。我們承認,人類借著上帝的自然啟示,對上帝有一些知識,但我們否認這些知識能使人得 救,因為人行不義阻擋真理。我們也反對貶低基督及祂的福音的各種類型的宗教混合主義和對話,它們認為基督在一切宗教及意識形態裏都有同等的啟示。耶穌基督 是唯一的神而人者,祂舍己作罪人的唯一贖價,祂是上帝與人之間獨一的中保。沒有任何別的名,我們可以靠著得救。人人都因罪而滅亡,但上帝愛所有的人,不願 一人沉淪,乃願人人都悔改。然而凡拒絕基督的,就是棄絕救恩之樂,他們就被定罪,永遠與上帝隔絕。我們傳揚基督為世人的救主,並不是認為人人都可以自然得 救或最終得救,更不是認為一切宗教都能提供基督裏的救恩。相反地,我們傳福音是向世上的罪人宣告上帝的愛,並呼籲每個人回應祂,全心全意地悔改、相信、接 受祂為救主和主。耶穌基督的名超乎萬名之上,我們盼望主的日子,那時萬膝都要跪拜,萬口都要承認,祂是主。

(加1:6-9;羅:18-32;提前 2:5-6;徒4:12:約3:16-19;彼後3:9;帖後1:7-9;約4:42;太11:28;弗1:20-21;腓2:9-11)

4. 佈道的性質

佈 道就是將福音傳揚出來。這福音是照經上所記:耶穌為我們的罪而死,從死裏復活,掌權的主使我們的罪得赦,而且將釋放我們的聖靈賜給所有悔改相信的人。我們 基督徒在世上的存在對於福音佈道是必須的,與非信徒對話也是必需的。因為要瞭解他們,我們就必須傾聽他們。但佈道本身是傳揚聖經上所記載的歷史上的基督是 救主和主,勸導人們親自信靠主,並且與上帝和好。我們發出福音的邀請時,不能向人隱瞞作門徒的代價。基督依然在呼召所有跟隨祂的人要舍己,背起十字架,與 教會認同。福音佈道的結果包括順服基督、融入教會和在世上負責地服事。

(林前15:3-4;徒2:32-39;約20:21;林前1:23;林後4:5, 5:11, 20;路14:25-33;可8:34;徒2:40, 47;可10:43-45)

5. 基督徒的社會責任

我 們確信,上帝是全人類的創造者及審判者,所以我們應當共同負擔起祂對人類社會的公義及和好的關注,以及對那些受各種壓迫的人的自由的關注。因為每個人都是 按上帝的形像造的,不論種族、宗教、膚色、文化、階層、性別或年齡,每個人都有內在的尊嚴,所以應當受到尊重及服事,而不應受到剝削。我們在此表示懺悔, 因我們忽略了社會關懷,有時認為佈道與社會關懷是互相排斥的。儘管與人和好並不等同於與上帝和好,社會關懷也不等同於佈道,政治解放也不等同於救恩,我們 還是確信:福音佈道和社會政治關懷都是我們基督徒的責任。因為這兩方面是我們在神論和人論的教義上,以及我們對鄰舍的愛和對基督的順服的必要體現。救恩的 信息也包含對各種形式的疏離、壓迫及歧視的審判。無論何處有罪惡與不公正的事,我們都要勇敢地斥責。當人們接受基督時,他們就得以重生,進入祂的國度;他 們不僅必須努力在這不義的世界中彰顯上帝的公義,還要傳揚祂的公義。我們所宣告的救恩應當在個人生命和社會生活各方面都改變我們。信心沒有行為就是死的。

(徒17:26, 31;創18:25;賽1:17;詩45:7;創1:26-27;雅3:9;利19:18;路6:27, 35;雅2:14-26;約3:3, 5;太5:20;太6:33;林後3:18;雅2:20)

6. 教會與佈道

我 們確信,基督差遣祂所救贖的子民到世上,正如父差遣子一樣,這就呼召我們要付相似的代價深入到世界上。我們需要突破教會狹窄的藩籬,進入非基督徒的社會。 在教會犧牲的事奉中,佈道是首要的。普世宣教事工需要普世教會將全備的福音帶給全世界。教會在上帝的宇宙計劃的中心,是祂命定的傳福音的途徑。然而,傳講 十字架的教會本身必須有十字架的印記。如果教會背叛福音,對上帝缺乏活潑的信心,對人缺乏真誠的愛心,在凡事上,包括在晉升和財務方面,缺乏完全的誠實 時,就會成為佈道的絆腳石。教會是上帝的子民的團契,而不是一個機構,不可與任何特定文化、社會或政治制度,以及人類的意識形態等同。

(約17:18, 20:21;太28:19-20;徒1:8, 20:27;弗1:9-10, 3:9-11;加6:14, 17;林後6:3-4;提後2:19-21;腓1:27)

7. 佈道的合作

我 們確信,上帝的旨意是要教會在真理中有可見的合一。佈道也要求我們聯合,因為合一能增強我們的見證,而分裂有損於這和好的福音。然而,我們承認,組織的合 一可以採取多種形式,組織的合一也未必會促進佈道的事工。我們有相同聖經信仰的人,應該在團契、事奉以及見證上緊密聯合。我們承認,我們的見證有時會因混 雜的個人主義及不必要的重複事工而受損。我們承諾,要在真理、敬拜、聖潔及宣教上尋求更深的合一。我們呼籲大家,開展地區性和功能性的合作,制定策略性的 計畫,增進相互間的勉勵,加強資源的共用與經歷的分享,使教會的使命得以進展。

(約17:21, 23;弗4:3-4;約13:35;腓1:27;約17:11-23)

8. 教會在佈道工作上同工

我 們感到歡喜的是,一個新的差傳時代已經開始。西方教會在宣教中的主導作用正在迅速消失。上帝正從新興的教會中興起強大的新生力量,致力於普世宣教,這表明 佈道的責任是屬於基督的整個身體。因此,所有教會應當求問上帝,並且自問,應當如何得著當地的人以及如何差派宣教士到世界其他地方。我們對差傳的責任及角 色應當不斷地反復評估。教會間的彼此協作會因此而不斷加強,而基督教會的普世性也會更清楚地體現出來。我們也為那些從事聖經翻譯、神學教育、大眾傳播、文 字事工、佈道、差傳、教會復興及其它專門事工的所有機構感謝上帝。他們亦當不斷地自我省察,評估自己在教會宣教中的果效。

(羅1:8;腓1:5, 4:15;來13:1-3;帖前1:6-8)

9. 佈道任務的緊急性

世 界上還有超過全人類三分之二,共計二十七億多人口尚未接觸福音。這麼多人被忽略,我們對此深感羞愧。這對我們及全教會是一種持久的譴責。然而,現在世界上 有許多地方正以前所未有的程度接受主耶穌基督。我們深信,教會和宣教機構現在就該為尚未聽聞福音的人得救而懇切禱告,並且儘快開展新的努力,實現普世宣 教。有時我們有必要在已福音化的國家減少外國宣教士及資金的數量,這有利於促進當地教會的自立,從而將資源分配到福音未及之地。宣教士們應以謙卑服事的精 神,更加自由地往返於六大洲之間。我們的目的是以一切可行的方法,儘早使每一個人都有機會聽到、明白並接受好信息。我們不能期待不付甚麼代價就能達到此目 的。我們為千千萬萬的人仍生活在貧困之中而震驚,也為造成貧困的不公平而難過。我們當中生活在富裕環境中的人們,生活應當儘量簡樸,好使我們更慷慨地為救 助和佈道奉獻。

(約9:4;太9:35-38;羅9:1-3;林前9:19-23;可16:15;賽58:6-7;雅1:27, 2:1-9;太25:31-46;徒2:44-45, 4:34-35)

10. 佈道與文化

普 世宣教策略的發展,要求創造性與先鋒性的方法。在上帝引導之下的結果將會是,各個興起的教會既深深地植根於基督,又與各教會所處的文化息息相關。文化必須 始終以聖經真理為檢驗的標準。既然人類是上帝所造的,人類的文化中就富含美善的內容。然而,由於人類已經墮落,所以文化都被罪所玷污,部份甚至含有魔鬼的 成份。福音並沒有預先假定,某種文化比其他文化更優越,而是根據福音的真理和公義原則來評估一切的文化,且在各種文化中堅持道德的絕對性。宣教工作常將異 國的文化與福音一起輸出,導致教會受制于文化,而不是服膺於聖經的真理。傳揚基督的人必須謙卑地倒空自己,但仍保持以他們的真誠去服事別人。教會也必須致 力於改造並且充實文化,這一切都是為了上帝的榮耀。

(可7:8, 9:13;創4:21-22;林前9:19-23;腓2:5-7;林後4:5)

11. 教育與領袖

我 們承認,我們有時追求教會的成長而忽略了教會的深度,並且把佈道與培靈分開了。我們也承認某些宣教團體,在裝備和鼓勵當地領袖擔當責任方面的行動過於遲 緩。然而,我們的原則是使教會本色化,我們渴望每個教會都有自己的領袖,表明基督徒領袖的風範不在於轄制人,而在於服事人。我們認識到,提高神學教育是當 務之急,這對教會領袖更是如此。在每個國家和文化中,應當為教牧人員與平信徒提供在教義、門徒訓練、佈道、培靈及事奉方面有效的培訓計劃。這些培訓計劃不 必依靠任何一成不變的方法,而應按照聖經的準則,採用當地創造性的構想來開發培訓計劃。

(西1:27-28;徒 14:23;多1:5, 9;可10:42-45;弗4:12-13)

12. 屬靈的爭戰

我 們深信我們一直在與執政的、掌權的惡魔進行屬靈的爭戰。它們恣意要推翻教會,挫敗普世宣教的任務。我們知道我們需要穿戴上帝所賜的全副軍裝,以真理和禱告 為屬靈的武器來爭戰。我們發現仇敵不僅在教會外傳播錯謬的理論,也在教會內散佈歪曲聖經、以人取代上帝的假福音。我們需要儆醒,以分辨的心,維護聖經的福 音。我們承認,我們會受世俗思想及行為的影響,向世俗投降。比如,雖然從數字方面和屬靈方面細心研究教會的成長是很有價值,但我們有時卻忽略了這方面的努 力。有時候我們太過於追求傳福音時別人有所回應,就在福音信息上打了折扣,用各種方法向福音對象施加壓力,過份注重數位統計,甚至謊報數位。這些都是屬世 的作法。教會必須進入世界,然而世界卻不可混入教會。

(弗6:12;林後4:3-4;弗6:11, 13-18;林後10:3-5;約壹2:18-26, 4:1-3;加1:6-9;林後2:17, 4:2;約17:15)

13. 自由與逼迫

上 帝賦予每個政府的責任是維護和平、公正與自由,使教會可以順服上帝、服事主基督、不受攔阻地宣揚福音。所以我們要為國家的領袖祈禱,並且呼籲他們根據上帝 的旨意和《世界人權宣言》的聲明,確保思想與良知的自由,以及實踐和傳揚宗教信仰的自由。我們也深切地關注那些遭受不公正囚禁的人,尤其是那些為耶穌作見 證而受苦的人。我們承諾,要為他們的自由而祈禱和努力;同時,我們也不因他們的遭害而膽怯。上帝正幫助我們,不管要付多大的代價,我們都要反對不公正的 事,並且忠於福音。我們也不可忘記耶穌的警告:逼迫是不可避免的。

(提前1:1-4;徒4:19, 5:29;西3:24;來13:1-3;路4:18;加5:11, 6:12;太5:10-12;約15:18-21)

14. 聖靈的能力

我 們深信聖靈的大能。父上帝曾差遣聖靈為聖子作見證,若無聖靈的見證,我們的見證也就徒然。聖靈叫人知罪,信服基督,得以重生及長進,這些都是祂的工作。並 且聖靈是宣教的靈,所以佈道應當在聖靈充滿的教會中自然地興起。一個教會若不宣教,她就是自相矛盾,且是消滅聖靈的感動。普世宣教要落到實處,必須先有聖 靈在教會中作更新的工作,在真理、智慧、信心、聖潔、仁愛與能力中更新。所以我們呼籲所有的信徒祈禱,求上帝的靈來復興教會,使所有子民結出祂的所有果 子,使基督的身體充滿祂的所有恩賜。只有這樣,普世教會才能在上帝的手中成為合用的器皿,使全地聽見主的聲音。

(林前2:4;約15:26-27, 16:8-11;林前12:3;約3:6-8;林後3:18;約7:37-39;帖前5:19;徒1:8;詩85:4-7, 67:1-3;加5:22-23;林前12:4-31;羅12:3-8)

15. 基督的再來

我 們相信,耶穌基督必會在權能及榮耀中再來,這是位格性的和可見的,是為成全祂的救恩及審判。這再來的應許更加激勵我們去傳福音,因我們紀念祂的話說,這天 國的福音必先傳給萬民。我們相信,應當以教會的佈道事工充滿基督升天及再來之間的間隙,所以我們未到終點決不停歇。我們也記得祂的警戒說,在那最終的敵基 督到來之前,會有假基督和假先知出現。因此我們拒絕人類的狂傲及自信的夢幻,以為人能在地上建立烏托邦。我們基督徒確信,上帝必成全祂的國度,我們也熱切 期待那日子的來到,就是新天新地,有義居住在其中,上帝要作王直到永遠。同時,我們也重新奉獻自己,樂意一生完全順服上帝的主權,服事基督和世人。

(可 14:62;來9:28;可13:10;徒1:8-11;太28:20;可13:21-23;約2:18, 4:1-3;可12:32;啟21:1-5;彼後3:13;太28:18)

結語

因此,我們以信心和決心,鄭重地與上帝立約,也與眾弟兄姊妹堅立此約。讓我們為了普世宣教而一同禱告、共同計畫、合力事奉。我們呼籲其他人與我們一起同工,願上帝以祂的恩惠為祂的榮耀,幫助我們,使我們誓忠於此信約。阿們,哈利路亞!

 

 

01 Aug 1974

Foundational Statements




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